《周易》一开篇就屡屡提到龙。

龙，与易学的起源密切相关。

我们说过，龙，指的就是天上的东宫青龙，而且特指东宫青龙的房宿。

图片

房宿四星，又名大火、天驷、龙马、马祖、天龙、天时、辰、辰马、农祥、方………

图片

龙星房宿位于北斗的斗建指向上，是阴阳划分的标准。

《天官书》曰：“斗为帝车”，北斗作为太一天帝的马车，斗建指向的青龙房宿就是那位天帝拉车的龙马。

图片

图片

北斗具有分阴阳、定四时的功能。斗建所指的龙马天驷，自然也就成了太一天帝分阴阳和定四时的指针。

斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。—《史记天官书》

所以，龙，天然地与阴阳有关。

易学，天然与阴阳有关。

庄子说“易以道阴阳”，已经说出了龙与易学的密切联系。

《说文》也说：

龙，春分而登天，秋分而潜渊。

春分和秋分，是阴阳平均和转换的关键时间点。而被称为龙的天驷房宿，正是古人确定春分和秋分的标准天象。

4500年前的春分，斗建正东方昴位，青龙房宿昏见于正东方，就是所谓的“春分登天”之龙。

4500年前的秋分，斗建正西方酉位，日躔正在房宿，房宿随太阳同步落入西方渊中，正是那“秋分潜渊”之龙。

图片

4500年前的夏至，房宿大火昏见于南方中天，正是《尧典》记载的“日永，星火，以正仲夏。”

最晚最晚在4500年以前（记住是最晚！4500只是最低下限，上限还无法确定！），青龙房宿就是易学中最重要的符号，同时也是“分阴阳、建四时”的标志性天象。

《周易》开篇第一卦就以斗建的“建”来命名，又反复提到斗建所指的房宿龙马，正是在追溯这上古伏羲仰观天象龙马而画卦的传统。

房宿龙马正在银河边上，正是那传说中负河图而出，伏羲则之画八卦的龙马。

图片

正因为具备了“分阴阳”的功能，房宿龙马又被视为天道的化身，又被称为“神”。

《管子·水地》云：

“龙生于水，被无色而游，故神。欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”

　也就是说，“神”这个词，原本指的就是东宫青龙房宿！

我们看“神”的字形，原本就是东宫青龙盘旋周天，升降变化，划分阴阳的形象。

图片

《说文》里的“神”是这样解释的：

神，天神，引出万物者也。——《说文》

这位引出万物的天神，不是别人，正是天上的东宫青龙房宿！

东宫青龙房宿与万物之出有密切关联。

《史记律书》就说：

“房者，言万物门户也，至于门则出矣。”——《史记.律书》

《说卦》也说：“帝出乎震，万物出乎震”，又说“震为龙”，可见这万物所出的震，就是那“引出万物”的天神——龙！

在上古流传下来的式盘上，我们依然可以看到居于正东方震卦方位的，正是东宫青龙房宿！

图片

所以，在易学中的“神”，作为一个名词，它特指的是那东宫青龙房宿，也就是龙！

比如易传《系辞》里就说：

一阴一阳之谓道……阴阳不测之谓神。

由此可见，这里“阴阳不测”的“神”，就是那能幽能明，能飞能潜，能大能小，变化无方的龙！

又如《说卦》云：

神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫熯乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

这里的“神”同样也和万物有关，可见正是那“引出万物”的青龙房宿。

“动万物者，莫疾乎雷”，说的就是震卦，也就是东宫青龙房宿的卦象。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。